مل = الكامل - في التأريخ - ، لابن الأثير أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكرم الشيباني الجزري ( 555 - 630 ه‍ ) ، مرتب على السنين ، بلغ فيه إلى عام 629 ه‍ . ملا = الملاحم والفتن ، لأبي عبد الله محمد بن الحسن بن أبي جمهور القمي ، عمر مائة وعشر سنوات ، يروي عن الإمام أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام . ويقال له : الملاحم الكبيرة ، وهو من مصادر البحار . ملهو = الملهوف على قتلى الطفوف - المعروف باللهوف على قتلى الطفوف - للسيد جمال السالكين رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحلي ، المتوفى سنة 664 ه‍ . مم = ممنوع . من = منتهى المطلب في تحقيق المذهب ، للعلامة الحلي الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر ، المتوفى سنة 726 ه‍ . منا = مناقب ابن الجوزي ، عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي ( 508 - 597 ه‍ ) ، له عدة كتب باسم المناقب ولا أعلم إن الرمز لأيها . منتخب = منتخب البصائر - من بصائر الدرجات للشيخ محمد بن الحسن الصفار ، المتوفى سنة 290 ه‍ - ، للشيخ حسن بن سليمان تلميذ الشهيد الأول محمد بن مكي ، المتوفى سنة 786 ه‍ . من مصادر البحار . والمشهور : خص ، كما مر . منتهى = منتهى المقال في أحوال الرجال ، للشيخ أبي علي محمد بن إسماعيل الحائري ( 1159 - 1215 أو 1216 ه‍ ) . وقد يرمز له : ل ، كما مر . منثو = تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، لجلال الدين السيوطي ( 849 - 911 ه‍ ) . منه = من ملحقات المصنف ، أو من حواشيه على مطالبه . توضع غالبا في آخر الحواشي . منها = منهاج ، وجدته في بعض المصنفات المتأخرة في الحديث ولم يعينه ، وبهذا الاسم أكثر من مائة مصنف . منهج = منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الرجال الكبير - ، للميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي ، المتوفى سنة 1038 ه‍ . وقد يرمز له : ج ، كما مر أو : هج ، كما سيأتي . منيه = منية المريد في آداب المفيد والمستفيد ، للشهيد الثاني زين الدين الجبعي العاملي ( 911 - 965 ه‍ ) ، كذا عد رمزا . مه = دلائل الإمامة ، للشيخ أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي ( 226 - 310 ه‍ ) ، ويسمى ب‍ : المسترشد أو مسند فاطمة سلام الله عليها ، وقيل هما اثنان . مه = العلامة الحلي ، جمال الدين أبو منصور الحسن ابن يوسف بن علي بن المطهر ( 648 - 726 ه‍ ) . مه = مختصر كلمة العلامة . مه = للمراسيل من صحيح أبي داود ، عبد الله بن سليمان بن الأشعث الأزدي ، المتوفى سنة 316 ه‍ . كذا في تهذيب التهذيب 1 : 6 .